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第十四章 坚持跑路（第2页）

朱由检都当皇帝了，哪里须得她来心疼和同情？

田秀英又将思绪拨回了正轨。

想了这一大圈儿，还是自己第一回乔装打扮蒙混出城的那个法子最好用。

只要事先准备妥当，出了城就走官道住驿站，这样去四川是最快最安全的。

关键得找个合适的，能名正言顺出城的职业来扮。

女轿夫是不成了。

她就是想再扮第二回，恐怕家里的女婢丫鬟也都受了田弘遇的敲打，不会再乖乖配合她了。

所以得从外头找个不知情的，又可以通过花钱就能给她打掩护的人。

还得是个女人。

有她这双小脚在，她要扮男人也扮不像。

正常的女鞋她穿着都不自在，何况尺码比女鞋更大一号的男靴？

除非她扮上男人就不走路了。

可这走不了路了，不就是身带残疾吗？

田秀英忽然灵光一闪。

有了！

她可以找药婆！

药婆是民间以治病为业的妇女，乃“三姑六婆”之一。

这“三姑六婆”一词，其实原本指的是古代民间几种常见的职业女性。

“三姑”分别指的是信佛出家的尼姑、皈依道门的道姑、专事占卜的卦姑。

而“六婆”分别指的是为买卖人口牵线搭桥的牙婆、撮合男女成婚的媒婆、专事请神问命的师婆、妓院内为鸨母的虔婆、卖药治病的药婆、专门为产妇接生的稳婆。

除了牙婆、虔婆与师婆之外，这“三姑六婆”中的其余职业应都属于正经行当。

然而，随着时间的发展，“三姑六婆”一词依旧被逐渐污名化了，成了爱搬弄是非的代名词。

因为古代的闺秀常年住在内宅，她们只能等三姑六婆来串门聊天时，才能知道外面的世界。

久而久之，热爱八卦、不守礼法就变成了三姑六婆的刻板印象。

实则这药婆与稳婆干得都是悬壶济世、救死扶伤的活计，只是古代论起“医生”时，往往认男不认女，女医的贡献总是得不到公众的认可。

就连现代人说起古代名医，也只会默认是指战国扁鹊、东汉华佗、唐朝孙思邈、明朝李时珍这四位男医生，而全然不会提及拥有相应成就的那四位古代女医，西汉义姁、晋朝鲍姑、北宋张小娘子、明朝谈允贤。

归根结底，古代会有这个现象的出现，还是男尊女卑造成的恶果。

古代男医有这样一句顺口溜，“宁治十男子，不治一妇人；宁治十妇人，不治一小儿”。

这意思即是说，妇女的病疑难病症很多，极难医治，又怕惹出绯闻来，玷污妇女清白，而小儿无法准确说出病情，言语不通，又有难缠父母在一旁虎视眈眈，更加难治。

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