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第71章 咒邪3（第2页）
杜婶沉吟稍许，回忆道：“还记得你姐前男友出轨的事吗？”
“记得，杜莉姐前男友招惹婆罗多的高种姓女人被下咒了，但杜莉姐不是跟他分了吗？”
“分是分了，但葛俊辉出动一家人死缠烂打，从公司到出租房，后来还跑到家里闹，非要杜莉复合。不复合也行，她得亲自去找那个婆罗多女人说清楚。杜莉被吵烦了，扛不住就去见那婆罗多女人，结果一回来就病倒，高烧不退。第二天跑出医院，住到葛俊辉家里的地下室，死活不肯再出来。”
“葛俊辉呢？”
“他病好了。”
岑今捏着筷子咯吱响。
“葛俊辉全家都是人渣禽兽，明明是他们害了杜莉，自己好了就翻脸不认人，赶不走杜莉，索性锁死地下室不让人出入，想活生生饿死、渴死杜莉。”
“没报警？”
“报了警，抓回杜莉，她又会跑回去，而且攻击性一次比一次强，样子也越来越不像个人，我直觉是葛俊辉的咒转移到她身上，就到处求神问佛，在西城的花鸟市场遇到一个中年妇女，告诉我这是婆罗门尸仆咒术，得请求黑色死亡女神卡莉降下仁慈的恩赐。”
杜婶指着黑色头骨说：“我从那妇女手中买来的，她说这来自于卡莉女神的头骨项链，让我拿着它在死夜的焚尸场请求遇见卡莉女神。我拿着它分别到医院停尸间、火葬场和刚死过人的十字路口，跑了三天，终于感觉到有奇怪的东西跟着我回家。
按照教程，今晚本来是献祭我自己，换杜莉平安无事。”
岑今若有所思：“卡莉？”
杜婶：“听说是婆罗多那边非常受崇拜的女神，具有死亡和再生，保护和破坏等象征于一身。”
岑今知道。
由于此次西王母事件涉及历史野史和宗教，让密大意识到传统文学知识非常重要，于是连夜通过提案开一门全球神话体系科普课。
而穆王墓底下挖出一具那罗延天，所以第一门课程就是婆罗多神话体系的科普。
硬是讲了两天，还布置各种作业，想不知道也难。
杜婶口中的卡莉女神是直译婆罗多神话里一个远古女神kali，又名摩柯迦梨，象征黑暗和暴力，但在婆罗多神话里，她是雪山女神为杀一只强大的阿修罗，化身而来，便也有说摩柯迦梨是雪山女神的怒目相。
藏密里同样出现很短一段描述如何接近卡莉的办法，就是在死夜的焚尸场召唤她。
杜婶见卡莉的方法显然和藏密有关，但这里有一个违和的小问题，就是密宗不信奉咒术。
杜婶担忧地说：“葛俊辉招惹的高种姓女人是不是信奉邪神？这叫卡莉的女神是邪神吧？我看过她的神像，阴森恐怖，身上挂着骷髅头，手里还提着滴血的人头……婆罗多那边人人信教，庙里供奉的神明三头六臂、面貌凶狠可怖，听说那边的僧侣擅长下咒害人，尤其仇视女人。
她气恼：“明明是葛俊辉这人渣惹出来的事，那女的怎么就报复杜莉？”
岑今囫囵吃完面说道：“先去接杜莉姐。”
杜婶赶紧起身：“行，我们现在就走。”
她急匆匆起身，被脚下的干尸绊到脚，差点摔倒，不太敢看那具干尸，只偏过头去问岑今：“这怎么办？”
“放厨房。”
岑今提起干尸头颅和尸首，包括其他手臂，全部扔到厨房，回来后拎起劈裂的黑色头骨就扔进背包里，然后对杜婶说：“没事，厨房里会有东西帮忙处理。”
杜婶心想，这么一说，婶更害怕了。
岑今：“回来再解决厨房里的东西。”
杜婶勉强笑了笑，没法放轻松，以前不撞诡不觉得害怕，现在一想到厨房里藏着看不见的东西，而她之前还一直在厨房里做饭，跟那东西相处不知多久，就觉得相当可怕。
两人到楼下打辆车，直奔葛俊辉家。
路上，岑今在软件里问图腾关于婆罗门咒术和密宗之间的关系。
图腾这两天恶补一遭婆罗多神话，由于出身密宗，消化速度比小组任何人都快，看到岑今提问，立即回答：【密宗和婆罗门咒术毫无关系。】
【根据你的描述，我怀疑你婶婶遇到的所谓‘咒术’，不是传统的婆罗门咒术，而是其他地区混淆进来的多神教论衍生出来的咒术，或者说，巫毒之术。】
【海地盛行巫毒之术，当地跟婆罗多一样被全球官方认定为多神教信仰，信奉邪恶和仇怨。这里诞生过一个宗教，叫伏都教，也叫巫毒教，它的发展跟婆罗门教也有些渊源，其中的卡莉灭世形象，就跟伏都教有关。
巫毒、巫蛊、降头和咒术都有些特殊渊源，巫毒起源于非洲一个小国，那里是全世界巫毒教的摇篮，而巫毒教是非洲目前最盛行、最大的一个宗教，后来随黑奴贸易遍布全球各地，同时壮大和发展巫毒教，入驻东南亚，跟婆罗多的咒术和神话体系结合并引入伏都教，对其现在的婆罗多宗教产生一定的影响。
降头术起源于藏地，而藏地降头术的源头却是巴蜀的巫蛊。之后，随藏密的发展和外传，降头术流入东南亚各国，几经发展，又跟巫毒、咒术以及小乘佛法结合形成现在的降头术规模。】
岑今挑眉，这渊源确实够深。
【其次，佛教诞生于婆罗门时代晚期，一开始吸收婆罗门神话而形成自己的体系，但是拥有不同于婆罗门神话的教义、教典，核心跟婆罗门神话相悖，一度驱逐、打压婆罗门，为了否定婆罗门而否定。
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